내 누님같이 생긴 꽃아 너는 어디로 훨훨 나돌아 다니다가 지금 되돌아 와서 수줍게 수줍게 웃고 있느냐 새벽닭이 울 때마다 보고 싶었다. 꽃아 순아 내 고등학교 시절 널 읽고 천만번을 미쳐 밤낮없이 널 외우고 불렀거늘 그래 지금도 피 잘 돌아가고 있느냐 잉잉거리느냐 새삼 보아하니 이젠 아조 늙어 있다만 그래도 내 기억속엔 깨물고 싶은 숫처녀로 남아 있는 서정주의 순아 나는 잘 있다 오공과 육공 사이에서 민주와 비민주, 보통과 비보통 사이에서 잘도 빠져 나가고 있단다 그럼 또 만나자 ▶이 시는 서간문 형식을 띠고 있는 혼성모방의 시다.

(시드니 호머·리처드 실라 공저)에 의하면 그리스·로마 시대부터 신전, 대성당, 사원 등에서 서민에게 무이자 대출을 해줬다고 한다.구한말 개화기 인천 내리교회에서도 유명한 일화가 전해진다. 이 교회 종순일 성도가 오로지 종교적 신념으로 자신에게 빚진 온 마을 사람들의 빚문서를 소각해 탕감해 주었다고 한다.최근 코로나19 이후 저소득·저신용자, 저소득 자영업자들의 연체가 급증하고 있다. 사업 현장에 나가보면 '극단적 선택', '폐문부재', '연락두절', '행방불명'

한국 사회가 끝없이 들썩거린다. 특히 안전·재난사고로 인한 파열음이 끝이 없다. 사무실이 경복궁 지역에 있다 보니 조금만 나가면 숱한 사고와 사건의 책임을 촉구하고 규탄하는 일들로 어지럽다. 업무로 경복궁역에서 인천 송도로 가는 길에 많은 생각이 오간다. 현장과 기억에서 사회적 약속과 책임이다.먼저, 경복궁역에서 만난 에스컬레이터 수리 현장에서 본 일이다. 수개월 전에 에스컬레이터 역주행사고로 큰 인명 피해가 있었던 곳이다. 어느 날 3명이 붙어 수리하고 있었다. 두 명이 고치는 데 한 명은 한국인이고 한 명은 외국인이었다. 바로

시골 처가에는 만돌이라는 늙은 개가 있다. 진돗개 유전자를 조금 가졌다고 우기고 있는 예쁜 개다. 개를 키우는 전통적인 목적에 따라 야외에서 집을 지킨다. 추우나 더우나 조그만 개집에서 자신의 털에 의지한 채 무던히 살아가는 만돌이다. 집에서 나오는 각종 음식 찌꺼기를 처리해주고 집을 지켜주니 전통적인 개와 사람의 관계에 충실한 삶이다. 사람의 나이로 따지면 환갑이 넘었다고 하는데 산책을 하며 보니 힘이 여전하다.예전에 산책을 한번 시도했다가 온 동네가 시끄러웠던 적이 있었다. 시골동네라 집집이 개들이 한두 마리는 있었다. 특히 과

2022년에 이어 2023년 또한 총포 사고로 두 사람이 사망하므로 총기에 의한 사망사고가 매년 반복되고 있다. 한 건은 충북 옥천 개울에서 가재를 잡던 사람을 멧돼지로 오인하여 총기를 발사했고, 또 한 건은 경북 의성에서 비박(Biwak, 텐트를 사용하지 않고 야영하는 행위) 하던 사람을 멧돼지로 오인하여 총기를 발사해 숨지는 사고가 발생했다.총포사고를 예방하기 위해선 총기를 소지한 당사자의 주의의무가 무엇보다 중요하다는 것은 두말할 필요가 없지만, 허가관청 또한 총포사고 예방을 위한 대책이 미흡한 것으로 보인다. 또 활동하는 엽

인천지역 청각·언어장애인 등록 수는 2024년 1월 현재 2만9615명이다.지난 2016년 2월3일, 한국수어언어법이 제정되면서 '한국수어'가 농인만의 언어가 아닌 한글과 같이 사용되는 공용어가 되었다.긴 터널 같았던 지난 코로나 시기, 생명과 직결되었던 엄중한 시기를 지내면서 매일매일 정부의 발표가 있을 때마다 정부관계자와 수어통역사가 1 대 1로 TV 화면에 송출되었다. 그때부터 일반 사람들에게도 수어통역과 수어통역사의 필요성에 대한 인식이 시작되었다.지금은 '공공수어' 영역으로 정부 발표 때마다 수

기업은 당연히 자기 경쟁우위에 집중하고, 경쟁우위가 없는 부분은 정리하는 '선택과 집중' 전략을 택한다. 이는 효율성과 경쟁력 강화를 위한 노력이지만, 급변하는 경제 환경에서도 핵심역량에 몰입하는 것이 옳은지는 이론의 여지가 많다.글로벌 경기는 미약한 회복세이고 우리나라도 반도체의 일부 약진으로 경제가 성장하는 것으로 통계 지표는 나타나고 있다. 그런데 한 나라의 경제를 일부 산업이나 기업이 주도하는 것은 필연적인 위험을 내포하고 있다. 그 산업이나 기업이 불황을 겪게 될 경우 바로 나라의 경제 위기로 이어지기 때문이

오늘날을 문화예술 시대라고 한다. 세계화 시대에 민족과 문화의 경계는 날로 모호하지만 여전히 문화 경계는 존재하고 서로 다른 문화끼리 경쟁하고 영향을 주고받는다. 민족과 문화에 우열은 없으나 영향을 주는 문화예술은 있게 마련이다. 그렇다면 문화예술 시대에 한국의 미는 무엇일까.동·서양 문화가 만나는 것은 필연이다. 문제는 서양문화의 이원론적·분석적인 문화가 여전히 유효한 것인가이다. 서양은 이미 포스트모더니즘을 거쳐 새로운 세계로 나아가고 있다. 서양은 부족한 점을 동양에서 찾고 이를 보완해 나가고 있는데 우리는 여전히 서양 것을

20여년 전 (저자 김영길)이라는 책을 처음 접했다. 강원도 인제에 기거하는 김영길 선생의 을 우연히 읽게 되어, 책에 언급된 인제 방태산을 찾게 되었다. 산 정상으로 가는 길은 꼬불꼬불 비포장도로로 천길 낭떨어지 같은 느낌이 들었다. 겨우 방태산에 있는 약수터를 찾았고 방태산 등산을 하였는데 산이 험준하여 산 정상에는 오르지 못하였다.에는 중병에 걸린 사람도 맨발 걷기를 통하여 치유된 사례가 나온다. 필자는 책을 읽은 후 맨발 걷기가 건강에 도움이 되고 만병통치약이라는 믿음이 생겨 동네 인근에 있는

드라마 속 '낭만 닥터 김사부'는 없는 걸까. 정부의 의과대학 정원 증원 방침에 반대하는 대한의사협회(의협)와 대한전공의협의회(대전협) 등 의사단체들의 집단행동 움직임이 확산하자, 의료공백을 우려하는 시민들에게서 나오는 장탄식이다. 이런 와중에 노환규 전 의협 회장은 자신의 사회관계망서비스(SNS)에 “정부는 의사들을 이길 수 없다. 의사들을 이길 수 있다고 생각한 것 자체가 어이없을 정도로 어리석은 발상”이라면서 의료대란을 경고해 논란이 만만찮다. 또 대전협 의장의 사직 표명 후 전공의들의 집단 사직서 제출과 근무지

'긴 장(長)', '봉우리 봉(蜂)', '섬 도(島)'자로 구성된 북도면의 장봉도(長峰島), 산봉우리가 동에서 서로 길게 이어진 지형의 생김새를 본떠서 만든 지명이다. 중심부에는 주봉인 국사봉(149m)이 있으며, 산골짜기마다 선조들의 숨결과 흔적이 스며있다.조선시대는 강화도 진강현 소속이었다가 1894년 강화군 제도면 소속이 되었고, 1914년 4월1일 경기도 부천군으로 소속이 변경되면서 '북도면'이란 명칭이 이때부터 사용되어 현재까지 110년이 넘게 명칭이 사용되고 있다.

“첫 단추를 잘 끼웠다. 고참 선수들이 중심을 잡고 팀을 잘 이끌어줬고, 중간급 선수들도 본인들 역할을 충실히 해줬다. 어린 선수들은 연습량을 많이 가져갔는데 잘 따라와 줬고, 무엇보다 선수단에 큰 부상이 없어 만족스럽다.”1차 스프링캠프를 마친 이숭용 감독의 총평이다. 지난 어수선했던 팀 분위기와는 달리 선수들의 팀워크도 좋고 부상도 없는 성공적인 캠프라는 의미이다. 신임 이숭용 감독의 방향성을 잘 이해할 수 있는 대목이다.SSG 랜더스는 2월1일부터 미국 플로리다 베로비치에서 1차 스프링캠프를 시작으로 지난달 25일부터 3월7일

대선 후 치러지는 국회의원 선거는 정권에 대한 중간 평가의 의미를 띤다. 정권 심판, 아니면 정권 안정을 선택할지 민심은 윤석열 정부를 있는 그대로 평가할 것이다.선거를 민주주의 꽃이라고 표현하는 것은 국가의 주권자인 시민이 직접 투표에 참여하기 때문이다. 민주주의 정치체제를 얘기할 때 많이 거론하는 명구는 링컨의 게티즈버그 연설에 있다. “시민의(of the people) 시민에 의한(by the people) 시민을 위한(for the people) 정부는 절대 사라지지 않는다.” 여기서 키워드는 '시민을 위한'이

의사수 증원 논란이 시끄럽다. 정부는 의사수 2000명 증원을 주장하고 있으나 결말이 어떻게 날지는 알 수 없는 상황이다. 그동안 지적되어온 필수의료와 지역의료의 부족 문제와 관련 전체 의사수만 드러나게 의제화하는 것은 안타까운 일이다.지금은 전체 의사수가 주로 이슈지만, 전체 의사수가 아니라 필수의료 의사수와 지역의료 의사수가 중요하다. 아무리 의사가 늘어나도 비필수의료에 쏠리고 서울 대형병원으로 의사가 가버리면 문제는 해결이 안 된다. 의사수 증원 반대 논리로 우리나라 의사수가 많다고 하면서 전체 의사수와 인구 대비 의사수비율을

한국교육개발원이 발표한 교육 여론조사(KEDI POLL 2023)에 따르면, 대입 전형에서 가장 많이 반영되어야 할 사항으로 인성 및 봉사활동이 27.8%로 1위를 차지했다. 이는 수능(25.4%)을 제치고 6년 만에 1위로 올라선 것이다. '특기·적성' 26.0%, '수능' 25.4%, '고교내신 성적'은 18.7%로 뒤를 이었다.이러한 결과는 사회적인 문제로 대두하고 있는 교권 침해와 학교 폭력 등과 관련이 있을 것으로 보인다.교사가 학생에게 폭행과 폭언을 당하고, 교사나 학교 폭력 피

지구의 모든 살아있는 생명체는 산소를 흡수하기 위해 호흡을 한다. 식물, 동물 심지어 물속에 사는 물고기도 산소를 이용한 호흡을 하며 살아간다. 그런데 인간의 새생명 탄생과 함께 생명유지를 위한, 지극히 본능적이며 기본적인 신체 움직임이기에 우리는 호흡 방법에 대해 별다른 고민을 하지 않는다. 이 시간 한 번쯤 우리의 호흡에 대해서 작은 노력을 해보자.인간은 하루에 2만회 이상 호흡을 한다. 운동할 때는 더 많은 산소를 체내로 흡수하기 위해 호흡수는 안정시보다 많아진다. 호흡은 폐 주위의 근육을 움직여 폐를 크게 팽창시킴으로써 폐

세계로 뻗어가는 확산의 도시 정체성을 담아야 한다. 정체성(identity)만큼 정의하기 어려운 단어도 드물다. 정체성은 나와 타자를 구별 짓는 일종의 문화다. 앤서니 기든스는 개인이 속한 문화 속에서 타자와 관계 맺으면서 자신이 그 문화의 일원임을 깨닫게 될 때 형성된다고 말한 바 있다. 그래서 정체성은 일종의 같음과 다름을 구별한다.그렇다면 정체성은 변하지 않고 항상 고정적인 것인가. 정체성에 대한 근대적 정의로 유명한 존 로크는 정체성을 불변하는 성격으로 정의한 바 있다. 그러나 앤서니 기든스나 울리히 벡 등 소위 탈근대화론자

철봉에 오래 매달리는 일은이제 자랑이 되지 않는다 폐가 아픈 일도이제 자랑이 되지 않는다 눈이 작은 일도눈물이 많은 일도자랑이 되지 않는다 하지만 작은 눈에서그 많은 눈물을 흘렸던당신의 슬픔은 아직 자랑이 될 수 있다 나는 좋지 않은 세상에서당신의 슬픔을 생각한다 좋지 않은 세상에서당신의 슬픔을 생각하는 것은 땅이 집을 잃어가고집이 사람을 잃어가는 일처럼아득하다 나는 이제철봉에 매달리지 않아도이를 악물어야 한다 이를 악물고당신을 오래 생각하면 비 마중 나오듯서리서리 모여드는 당신 눈동자의 맺음새가좋기도 하였다 ▶ 슬픔은 아직 자랑이

옛이야기1 -하느님께서 여러 민족에게 땅을 나누어주시려고 모일 모시 하느님의 뜰에 모이라고 분부하셨다. 모일 모시 하느님께서 모든 족속에게 땅을 나누어주시고 쉬고 있는데 술을 좋아하는 우크라이나 민족 대표가 헐레벌떡 뛰어들었다. “하느님 술을 마시다가 늦었습니다. 우리 민족에게도 땅을 주십시오”라고 간청했다. 자비하신 하느님은 더는 줄 땅이 없다고 말씀하셨지만 우크라이나 민족 대표는 계속 눈물을 흘리며 애걸복걸하였다. 이에 하느님은 한숨을 쉬며 “내가 쓰려고 남겨 놓은 땅이라도 주어야겠구나”하고 주신 땅이 현재 우크라이나의 대평원이

인구통계학자들은 인류 문명을 고려할 때, 19만2000년 동안 1090억 명이 살다가 사망했다고 추정한다. 초기 인류는 약 3만명 정도에 불과하였으나, 현재는 약 80억 명에 이른다고 추정한다. 인구가 10억 명에 도달했던 시기는 대략 1804년이며, 20세기 100년 동안 인구는 16억 명에서 61억 명으로 기하급수적으로 증가하였다.국가의 인구는 실물 경제 측면에서 국가의 경쟁력과 직결된다. 2020년 인구순위는 1위 중국 14억3900만 명, 2위 인도 13억8000만 명, 3위 미국 3억3100만 명, 4위 인도네시아 2억74