기사 (295건) 타일형 왜곡된 역학의 인식 때문에 역학에 대한 인식은 이미 서구에서부터 달라지고 있다. 현재의 과학 수준으로도 풀기 어려운 고도의 관찰력과 통계력의 집대성이 역(易)이란 얘기다. 현재 서구에서는 현대 물리학이 선가정-후증명의 시스템에 선가정이라는 부분을 역학적 결론으로부터 유추하는 것이 지름길이라는 인식이 그걸 말해주는 부분이다.하지만 우리의 역학에 대한 인식은 그저 단순한 점복(占卜)으로 삼류인생의 사주 오랜만에 참으로 보기 쉬운 사주를 만났다. 관살혼잡 격으로 파격이니 깡패나 술집이나 삼류 딴따라의 팔자이다. 계계(癸癸)가 병존은 초혼은 불길하고 항상 주위에 많은 여자가 따라 다닌다. 이와 같이 사주가 흉운으로 잘 못 흐르면 만사가 불길하게 되어 본인은 말은 안하지만 심적 고통이 매우 클 수밖에 없다. 조후나 대운 어느 것이라도 길성이 보이면 의외의 성공 학문과 인연 없는 이름 필자가 알고 있는 김래순은 공부만 하면 머리가 아팠다고 한다. 이름에서는 천간 명운이 0. 5로만 이루어진 학문을 극하는 배합이라 공부와는 인연이 없는 이름이었다. 우선 중심 명운이 0인 사람은 마음 씀이 넓고, 타인에게 친절하나 결말의 마무리가 약한 게 유시무종하기 쉽다. 김래순은 재물5궁이 학문 0궁을 중첩해서 극하는 연고로 공부에 대한 스트레스로 인해 입시 운 20대 초반의 직장 여성인데 입시 운을 상담하러 왔다. 가끔 이 여성처럼 직장을 다니다가 다시 공부를 시작하는 경우도 많은데, 사주를 풀어보니 己丑월의 庚子일주는 丙火가 있어야 하는데 투간(透干)되지 않고 지지(地支)에도 어디 한군데 찾아보기 어렵다. 결국 학문에 뜻이 있으나 초년부터 막힘이 많아 꾸준히 유지되지 않고 중도에 포기하게 된다. 시기는 좀 지났 명당 이야기 옛날 전북 진안군에서 김진사라는 사람이 있었다. 그는 풍수지리에 관심이 깊은 사람이라 선산을 두루 살펴 좋은 혈은 모두 잡아 놓고 자기가 죽으면 그 중에서도 제일 좋은 곳에 매장하기로 했다.하루는 자기 집 머슴이 그의 부친이 사망하였는데 땅이 없으니 주인어른의 선산 한쪽에 자리 하나를 달라고 부탁하여 왔다. 자기 집 일을 돌봐준 것을 고맙게 생각하여 쾌히 易을 활용한 제갈공명·나폴레옹 '삼국지연의'에 따르면 제갈공명은 병법의 귀재였을 뿐만 아니라 역과 술법에도 능통했다고 전해진다. 제갈공명이 일찍이 위연의 상을 보고 그가 장차 서천에서 배신할 것을 예측하고, 그래서 자신의 임종할 때 수하 마대에게 밀계를 주어 위연의 배신에 대비하도록 했다. 과연 그의 예견대로 위연은 위에 투항하려고 하다가 곁에 있던 마대에게 참살 당하였다. 정말로 주역으로 덕을 세운 공자 유학의 성인 공자도 말년에는 주역에 심취하여 집에 있으면 주역을 자리에 두었고 밖에 나갈 때는 행낭에 넣고 다녔다.이에 자공이 물었다. “덕행이 없는 자는 신령에 쏠리고 지모(智謀)가 모자라는 자는 점을 친다고 말씀하셨는데 저는 이것을 지당한 것으로 여기고 이 말씀을 취하여 열심히 행했습니다. 그런데 공자께서는 어찌하여 늙어 가시면서 점치는 것을 좋아하십니 자식을 해치는 이름 인간이 태어나면 부모, 형제, 배우자, 자녀에 운명의 연대관계가 성립된다. 아기의 이름을 짓기 전에 먼저 부모의 이름을 보고 자식에게 해가 되지 않는가를 살펴야 한다. 이름에서 발현되는 기운은 자기 자신에게만 그 영향을 미치는 것이 아니라 가족까지도 그 여파가 미치게 되기 때문에 어느 한사람만 잘 지어도 안 된다.여자의 이름에서 자식을 나타내는 3궁이 9궁 온 가족 이름 잘 지어야 어느 날, 낮선 여인이 노크도 없이 문을 살짝 열면서 "전화번호를 잊어버려 그냥 왔는데 잠깐 안 될까요"하며 양해를 구했다.한 눈에 현모양처임을 느끼게 하는 모습과는 달리, 생년월일을 적고 보니, 험난한 세월이 인정사정없이 기다리고 있어 마음이 안타까웠다. "자식으로 인한 심적 고통이 많으시겠는데요." "딸아이가 지금 간통죄로 고소되어 있답니다. 백성과 함께한 토정 이지함 해마다 정초가 되면 사람들은 토정비결 앞에 모여 들어 한 해의 운세를 보게 되는데 그러기 위해서는 토정 이지함을 알아야 한다. 토정 이지함 선생은 조선시대 중종 12년 현령이었던 이치의 아들로 태어나, 자는 형중으로 알려져 있으나 어떤 이는 형백으로 불렀고, 본명은 지함이며 호는 토정 혹은 수산인데 임금이 내린 시호는 문강이다. 선생은 개성의 송도에서 후학 사주를 알면 병도 예방 어느 날, 환자 한 분이 오셔서 꼭 한 가지 물어볼게 있다면서 아픈 것도 시기가 있느냐고 물었다. "물론입니다. 그것은 오행 변화의 이치를 근거로 하면 분석할 수 있습니다. 예를 들어 木이 金을 만나면 꺽여지고, 火 가 水를 만나면 꺼져버리고, 土는 木에 의해 푸석푸석해지고, 金이 火를 만나면 녹아버리고, 水가 土를 만나게 되면 갇히게 됩니다. 이러한 변 자연과 인생 상관관계 천지간에 일어나는 자연의 현상은 모두 각기 우리 인생과 어떤 교섭을 갖고 있다고 믿어져왔고 그 자연 현상이 보통이 아닐 경우, 즉 평소에 늘 경험하는 것보다 이상(異狀)인 때에는 그것이 인생에서 혹종(或種)의 계시를 주는 것이라고 해석하는 일이 많았다. 이러한 자연과 인생과의 상관관계에서 인생생활상 운명을 살피어 알리는 것이 자연물에 의한 관상점이었다. 춘 이런 이름은 부를수록 운명이 나빠진다 제 작년으로 기억되는가보다. 나이보다 노숙해 보이는 미세스 오가 우체국에 근무하는 공무원임에도 불구하고 인생이 고달픈지, 얘기하는 도중 깊은 한숨을 내쉬는데, 막상 이름을 풀어보니 그녀의 한숨이 이해가 되었다. 앞으로도 이 이름으로 인해 계속해서 힘들게 살아야 하는 그녀의 삶의 여정이 가엽게 느껴져 필자의 마음도 편치 않았다. “어쩌죠? 이름 때문에 겪는 점괘(占卦)의 묘미 조선 시대 어느 대신이 어전 회의에 들어가기 전 점을 쳤다. 그런데 어전 회의에 가면 죽는다는 점괘가 나왔다. 그 대신은 말을 타고 궁궐로 향하던 길에 당주동의 당주교에서 일부러 낙마를 하였다. 다리를 다친 그 대신은 입궐을 하지 못하고 다시 집으로 돌아갔다. 그런데 그날 어전 회의에 참석한 사람들은 결국 모두 죽음을 당하였다. 연산군을 세자로 책봉할 것에 세속화된 무속인 승려. 신부. 목사 등은 신의 뜻을 전하고 대행하는 역할을 담당한다고 해서 성직자라고 부른다. 그렇다면 무당도 순수하게 한국에서 자생한 사제로서, 한국인들에게 맞는 신령을 모시고 그 뜻을 전해 주는 거룩한 성직자인가? 성직자란 모름지기 남의 불행을 못 본체하거나 그 불행을 이용해 재물이나 탐하는 사람일 수는 없을 것이다. 남의 병을 고쳐 주는 의사나 약사. 지뢰복(地雷復) 괘상의 뜻 지뢰복(地雷復)의 괘상은 동짓날 기운을 상징하기도 하는데, 이는 첫 효(爻)만이 양(陽)의 상징으로서 모든 음기 가운데 홀로 일양(一陽)이 생함을 말한다. 비록 동지가 춥지만 그 가운데 양기가 나오면서 봄을 예고하니 부흥의 징조이다. 거꾸로 하지의 괘상은 맨 아래의 음(陰)이 하나뿐으로, 하지가 덥기는 하지만 벌써 일음(一陰)이 싹트고 있다. 우주 순환의 호로 자식의 유래 나쁜 놈이란 말은 나만 알고 남을 모르는 지극히 이기적인 사람을 일컬어서 욕하는 말이다. 사실 우리 민족의 욕 중에서도 나쁜 놈이란 말만큼 가장 많이 통용되면서도 가장 큰 욕도 없을 것이다. 사실 나쁜 놈들 때문에 이웃간에 인정이 끊어지고 사회가 혼란스러워지며 나중에는 나라까지 망하게 된다. 호로 자식은 홀로된 자식을 말한다. 우리가 부모가 없는 고아가 홀 상호의 중요성 사람들은 때때로 자신의 일이 뜻대로 이루어지지 않을 때는 어쩔 수 없이 체념하고 ‘다 운명인 것을’하고 말하며 자탄하면서도 그 일에 순응하고 만다. 그 말은 운명은 결코 거역할 수 없다는 것을 잘 알고 있는 인간의 잠재의식의 발로라 할 것이다. 재밌는 것은 어느 사람은 돈을 벌고 어느 사람은 망한다는 사실이다. 그렇다면 사업이 잘되고 못되는 것은 무엇 때문 상호, 사업성패 좌우 검약이 가지는 본래의 목적은 가지고 있는 자원을 낭비하지 않고 있다가 가장 유용하게 사용함으로써 상호간의 행복을 증진시키는데 있다. 겸양은 인간 상호간에 존중하고 있음을 말과 행동으로 표현하는 것인데, 그 형식만이 중시된다면 마음이 따라가지 아니하는 허례가 된다. 따라서 겉으로는 비굴해 보이고 속으로는 오만을 품게 되어 무례가 되고 말 것이다. 얼마 전, 아리랑과 하느님 ‘아리랑 아리랑 아라리요. 아리랑 고개를 넘어간다. 나를 버리고 가시는 님은 십리도 못가서 발병난다’ 나그네가 차마 떨어지지 않는 발길로 뒤돌아보는데 외딴집에 홀로 사는 여인은 사립문을 붙들고 떠나가는 나그네를 원망하며 넋두리라도 하는 듯도 하고, 금세 돌아 오마하고 굳게 다짐한 님이 애간장을 끓이도록 그립고 보고 싶어 이슥한 밤에 눈물지으며 장탄식하며 가 처음처음이전이전12345678910다음다음다음끝끝 더보기